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文言特殊句式

  一、主谓倒置
  为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
  ①甚矣,\汝之不惠(慧)!(《愚公移山》) 译文:“你太不聪明了”
  ②安在\公子能急人之困。(《信陵君窃符救赵》)译文:“公子能为别人困难而急的地方在哪里呢?”
  二、宾语前置
  【1】否定句中代词宾语前置
  格式:主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
  ①三岁贯汝,莫我肯顾(《硕鼠》) 译文:“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
  ②时人莫之许(《隆中对》) 译文:“可当时的人并不赞许他(这么看)”
  ③秦人不暇自哀(《过秦论》) 译文:“秦人来不及哀叹自己”。
  ④忌不自信(《邹忌讽齐王纳谏》) 译文:“邹忌不相信自己”
  ⑤然而不王者,未之有也(《齐桓晋文之事》)译文:“这样还不能称王天下,没有这样的事”
  还有如: 毋吾以也,莫己若也 (译:“不能因为我,(他)还不如自己”)
  成语有:我无尔诈,尔无我虞 (译:“我不欺骗你,你不欺骗我”)
  从上面的例句中可以得出这样的结论:否定句中宾语代词前置,必须具备两个条件:第一,宾语必须是代词,第二,全句必须是否定句,即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
  【2】疑问句中代词宾语前置
  (1)宾语在动词前面
  格式:主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动?
  ①良问曰:“大王来何操?”《鸿门宴》 译文:“张良问公道:‘大王来的时候拿了什么?’”
  ②问女何所思?(《木兰辞》) 译文:“问女儿在思考什么?”
  ③王见之曰:“牛何之?” (《晏子使楚》)译文:“大王看见了问道:‘把牛牵到哪里?’”
  ④何伤乎? (《齐桓晋文之事》) 译文:“妨碍什么呢(有什么妨碍呢)?”
  ⑤王曰:“缚者曷为者也?”(《晏子使楚》)译文:“大王问:‘绑着的人是干什么的?’”
  ⑥吾谁敢怨?(《捕蛇者说》) 译文:“我敢埋怨谁呢?”
  ⑦且焉置土石?(《愚公移山》) 译文:“况且把土石放置在哪里?”
  (2)宾语放在介词前面

  格式:主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动?
  ①不然,籍何以至此?(《鸿门宴》) 译文:“不这样,我(项羽)凭什么到这个地步呢?”
  ②谁为哀者?(《五人墓碑记》) 译文:“(你们在)替谁哀哭呢?”
  ③长安君何以自托于赵?(《蟹龙说赵太后》)译文:“长安君凭什么在赵国站住脚呢?”
  ④国胡以相恤?(《论积贮疏》) 译文:“国家用什么来救济老百性呢?”
  ⑤臆!微斯人吾谁与归?《岳阳楼记》译文:“哦!除了这样的人,我能同谁在一起呢?”
  ⑥虽生,何面目以归汉?(《苏武传》)译文:“即使活着,(我)凭什么脸面回汉朝去呢?”
  【3】陈述句中介词宾语前置
  格式:宾十介十动
  ①钩以写龙,凿以写龙(《叶公好龙》) 译文:“用钩子来画龙,用凿子来雕刻龙”
  ②余是以记之 (《游褒禅山记》) 译文:“我因此记下了这件事”
  ③一言以蔽之 译文:用一句话来概括它
  ④楚战士无不一以当十(《勾践灭吴》) 译文:楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
  ⑤成语有:夜以继日(译:用夜晚来接着白天)
  【4】用“之”、“是”作标志的宾语前置
  格式:主十宾十之(是)十动
  ①夫晋,何罪之有? (《烛之武退秦师》) 译文:“晋国,有什么罪过呢?”
  ②唯弈秋之为听 (《弈秋》) 译文:“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”,下同)
  ③句读之不知,惑之不解(《师说》) 译文:“不了解句读,不能解答疑惑”
  ④唯陈言之务去 (《答李翊书》) 译文:“只是务必除去那些陈旧的话”
  ⑤父母唯其疾之忧 译文:“父母只忧虑他的疾病”
  ⑥唯马首是瞻 (《冯婉贞》) 译文:“只看我的马头行事”
  ⑦君亡之不恤,而群臣是忧。译文:“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外,却忧虑着我们群臣”
  还有如成语:唯利是图 (译:“只图有利的”)唯贤是用(译:“只任用有才的人”)
  【5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时,可译为“我,你,他(她)”,这时“相”是作宾语放在动词谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。
  ①吾已失恩义,会不相从许(《孔雀东南飞》)译文:“我已经对她没有情义了,决不会答应你”
  ②勤心养公姥,好自相扶将(《孔雀东南飞》)译文:“尽心侍奉婆婆,好好服侍她”
  ③儿童相见不相识,笑问客从何处来(《回乡偶书》)译文:“小孩子看见了我却不认识我”
  现代汉语中也有保留,如:请你相信
  【6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时,可解释为“我”,这时“见”是作宾语放在动词
  谓语之前,翻译时放在动词谓语的后面。

  ①府吏见丁宁(《孔雀东南飞》) 译文:“(我回来时)府吏叮嘱我”
  ②生孩六月,慈父见背(《项脊轩志》)译文:“生下我六个月,父亲就背弃了我(意思是父亲就去逝了)”
  这种情况在现代汉语里也有保留,如:望见恕(希望你宽恕我);有何见教(有什么指教我的);让你见笑了(让你笑话我了);望见谅(希望你原谅我)。
  【7】方位词、时间词作宾语时,有时也前置
  ①亚父南向坐 (《鸿门宴》 译文:“亚父范增面向南坐着”
  ②至于北海,东面而视,不见水端(《秋水》)译文:“到达北海,向东看去,看不到水的尽头”
  三、状语后置
  我们知道,在现代汉语中状语置于谓语之前,若置于谓语之后便是补语。但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解,即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
  (1)格式:动十以十宾
  ①饰以篆文山龟鸟兽之形(《张衡传》) 译文:“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
  ②还矢先王,而告以成功(《伶官传序》) 译文:“把箭放回先王灵位之前,禀告大功告成”
  ③请其矢,盛以锦囊(《伶官传序》) 译文:“并请出那三枝箭,装进锦囊”
  ④方其系燕父子以组,(《伶官传序》) 译文:“当庄宗用绳索捆绑燕王父子”
  ⑤申之以孝悌之义 (《齐桓晋文之事》)译文:“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
  ①覆之以掌 (《促织》) 译文:“用手掌覆盖(蟋蟀)”
  (2)格式:动十于(乎,相当“于”)十宾
  ①使归就求救于孙将军(《赤壁之战》) 译文:“让他回去向孙将军求救”
  ②能谤讥于市朝 (《邹忌讽齐王纳谏》) 译文:“能够在集市上指出我的过错的人”
  ③且立石于其墓之门(《五人墓碑记》) 译文:“并且在他们的墓门前建立石碑”
  ④生乎吾前 (《师说》) 译文:“生在我的前面”
  ⑤风乎舞雩 (《四子侍坐》) 译文:“在舞雩台上吹风”
  (3)格式:形十于十宾
  ①长于臣(《鸿门宴》) 译文:“(他,指项伯)比我长(大)”
  ②虽才高于世,而无骄尚之情(《张衡传》)译文:“虽然才能比世人高,但却没有骄傲的情绪”
  四、定语后置
  在现代汉语中,定语是修饰和限制名词的,一般放在中心词前,这种语序古今一致,在文言文中,除此情况外,也可以放在中心词后。定语放在中心词后面,用“者”煞尾,构成定语后置的形式。那么,在翻译的时候,要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
  【1】格式:中心词十定语十者
  ①求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)译文:“寻找可以出使秦国回来复命的人”
  ②楚人有涉江者。(《刻舟求剑》) 译文:“楚国有个渡江的人”

  ③荆州之民附操者。(《赤壁之战》) 译文:“荆州依附曹操的老百姓”
  ④四方之士来者。(《勾践灭吴》) 译文:“四方前来投奔吴国的士人”
  ⑤村中少年好事者。(《黔之驴》) 译文:“村中有个喜欢多事的年青人”
  【2】格式:中心词+之+定语+者
  ①马之千里者(《马说》) 译文:“千里马”
  ②僧之富者不能至 译文:“富有的和尚却不能到达”
  ③国之孺子之游者(《勾践灭吴》) 译文:“吴国出游的年青人”
  ④石之铿然有声者。(《石钟山记》 译文:“铿然有声的石头”
  【3】格式:中心语+之+定语
  ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》) 译文:“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
  ②居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(《岳阳楼记》)译文:“在朝廷作官(或居在高高的庙堂),就要忧虑老百姓的疾苦,退隐江湖远离朝廷(或身处遥远的江湖),就要为国君担忧”
  【4】格式:中心语+而+定语+者
  缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(《五人墓碑记》)译文:“能够不改变自己志向的官员,普天之下,有几个人呢?”
  【5】数量词做定语多放在中心词后面。格式:中心语十数量定语
  ①比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。译文:“等到了陈这个地方,有六七百辆车,千多名骑兵,数万名士兵。”
  ②一食或尽粟一石(《马说》)。 译文:“吃东西有时能吃完一石粮食。”